Γιατί λέμε όχι στη σεξουαλική αγωγή στα σχολεία σε μικρές ηλικίες

(σχετικά με την προστασία από την σεξουαλική κακοποίηση)

 

 

 Σεξουαλική αγωγή και προστασία των παιδιών

 

 

Πολλές φορές τον τελευταίο καιρό διάφοροι αρμόδιοι δηλώνουν δημόσια ότι η σεξουαλική αγωγή στα σχολεία αποσκοπεί στην ενδυνάμωση των παιδιών για να προστατεύονται από την σεξουαλική κακοποίηση.

Τι σχέση έχει με την προστασία από την σεξουαλική κακοποίηση

• ·        η διδασκαλία ότι η ανακάλυψη της σεξουαλικής ταυτότητας και ο αυνανισμός είναι φυσιολογικές εκφράσεις της σεξουαλικότητας; (Γ Γυμνασίου, ανατύπωση 2017, σελ. 112)

• ·        η επεξήγηση της διεμφυλικότητας και η παρουσίαση της ως φυσιολογικής; (Ι’m set σελ. 33-39, 64)

• ·        η αποδόμηση της εικόνας της πυρηνικής οικογένειας ; (Ταξίδι ζωής σελ. 19)

• ·        η απεικόνιση και περιγραφή της σεξουαλικής πράξης; ( Παραμύθια Ταξίδι ζωής σελ. 32, Κοινωνική μάθηση σελ. 27, Βιολογία Α’ Γυμνασίου, ανατύπωση 2018, σελ. 277)

• ·        η αναφορά του στοματικού και πρωκτικού σεξ ως είδη σεξουαλικής επαφής; (Ι’m set σελ. 73)

Εξωφρενικό : Το ίδιο το Υπουργείο Παιδείας συμπεριφέρεται ρατσιστικά στα παιδιά μας

Η υποκρισία των αρμοδίων φορέων

Πριν δύο περίπου βδομάδες πληροφορηθήκαμε μέσω των ΜΜΕ ότι μαθήτρια της Α' Λυκείου επηρεάστηκε αρνητικά από μάθημα των Θρησκευτικών για τον σατανά. Σὑμφωνα με τα δημοσιεύματα, οι γονείς της μαθήτριας αναγκάστηκαν να καταφύγουν σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσουν τις φοβίες που δημιουργήθηκαν στην κόρη τους, ενώ παράλληλα κατάγγειλαν το γεγονός στο Υπουργείο Παιδείας το οποίο διέταξε έρευνα. Ακολούθησαν συζητήσεις στα ΜΜΕ με αρμοδίους όπου κατατέθηκαν διάφορες απόψεις.

Στην περίπτωση όμως τη δική μας, ΚΑΝΕΝΑΣ αρμόδιος δεν προέβη σε οποιαδήποτε έρευνα σχετικά με τις καταγγελίες μας για τις ψυχολογικές και ψυχιατρικές επιπτώσεις στα παιδιά μας, από την παρακολούθηση μαθημάτων σεξουαλικής "αγωγής", τα οποία μάλιστα είναι και μικρότερων ηλικιών από Α' Λυκείου (δημοτικό και γυμνάσιο). Για οκτώ χρόνια, σε κάθε ευκαιρία και επαφή με το Υπουργείο Παιδείας, την Επίτροπο Προστασίας των Δικαιωμάτων του Παιδιού και άλλους φορείς καθώς και με παρεμβάσεις μας στα ΜΜΕ,  καταγγέλλουμε αυτές τις επιπτώσεις και ΤΊΠΟΤΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ δεν γίνεται.

Στην περίπτωση της μαθήτριας παρά το ότι ήταν μεμονωμένο γεγονός σύμφωνα με το Υπουργείο, διατάχθηκε έρευνα, η οποία και θα περάσει από κόσκινο την κατηγορούμενη εκπαιδευτικό. Γιατί δεν γίνεται το ίδιο και για τις δικές μας καταγγελίες που αφορούν δεκάδες, ίσως και εκατοντάδες παιδιά, και το ίδιο σοβαρές ή και σοβαρότερες επιπτώσεις στα παιδιά (νευρική ανορεξία, εμετός, κ.λπ.);

Γιατί αυτή η δυσμενής διάκριση εις βάρος των παιδιών μας; Εμείς και τα παιδιά μας είμαστε πολίτες δεύτερης κατηγορίας στην ίδια μας την πατρίδα; 

 

Απαράδεκτο πρόγραμμα σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης για νήπια

"Παίζω με τον Φρίξο και μαθαίνω για το σώμα μου και τις διαπροσωπικές σχέσεις"

 

  

Και ανακριτές και κατήγοροι και δικαστές 

Διαβάσαμε πριν λίγο καιρό ένα άρθρο της ηλεκτρονικής εφημερίδας 24h με τίτλο "Το αργοπορημένο ραντεβού του Μητροπολίτη Νεόφυτου". Το άρθρο αφορά την συζήτηση για την εφαρμογή της νομοθεσίας σχετικά με την ρητορική μίσους απέναντι στα ΛΟΑΤΙ άτομα, θέμα το οποίο συζητήθηκε κατά τη διάρκεια της συνεδρίας της κοινοβουλευτικής Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων τη Δευτέρα 16 Σεπτεμβρίου 2019. Στη συνεδρία συζητήθηκε το θέμα με τις αναφορές του Μητροπολίτη Μόρφου Νεόφυτου για τους ομοφυλόφιλους στα πλαίσια ομιλίας του που δημοσιεύτηκε στο διαδίκτυο και στην δίωξη του για αυτές τις αναφορές.
Το άρθρο είναι γραμμένο σε ειρωνικό ύφος χρησιμοποιώντας λέξεις ή φράσεις σε εισαγωγικά όπως για παράδειγμα "πνευματική σύναξη διαλόγου", "αθωωτική" απόφαση του Γενικού Εισαγγελέα, "φιλική" παραίνεση του Γ. Εισαγγελέα. Χρησιμοποιείται η ορολογία "ρατσιστικό" άστοχα ή καθ' υπερβολήν, όπως για π.χ. είναι ρατσιστικό ότι η αστυνομία άφησε τον Μητροπολίτη 22 μέρες λόγω Δεκαπενταυγούστου και μετά να τον ανακρίνει.
Παρόλο ότι οι εκπρόσωποι της αστυνομίας εξήγησαν σαφώς και τεκμηριωμένα γιατί η έρευνα κατέληξε στην αθώωση του Μητροπολίτη Μόρφου, διάφοροι συμμετέχοντες στη συνεδρία καταφέρθηκαν εναντίον της αστυνομίας λέγοντας ότι ουσιαστικά δεν έκανε σωστά τη δουλειά της και ότι ο Μητροπολίτης Μόρφου έπρεπε να διωχθεί γιατί υφίσταται η προώθηση μίσους στην ομιλία του.

Αμφισβήτησαν δηλαδή τους ειδικούς, γενόμενοι οι ίδιοι ανακριτές, κατήγοροι και δικαστές.

"Δυο μέτρα και δυο σταθμά" το Υπουργείο Παιδείας

Η αλλαγή των κανονισμών του Υπουργείου Παιδείας  

Πριν ένα περίπου μήνα, κατά την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς, δημοσιοποιήθηκε ένα περιστατικό με πρωταγωνίστρια μια μαθήτρια που προσήλθε στο σχολείο με την παραδοσιακή μουσουλμανική μαντήλα. Δεν θα σταθούμε στο γεγονός αυτό καθ΄αυτό, ούτε θα κρίνουμε αν οι κανονισμοί είναι ορθοί ή όχι σε αυτό το σημείο.

Εξύμνηση του Ισλάμ σε εκπαιδευτικό εγχειρίδιο!!

Σε συμπόρευση με την Νέα Παγκόσμια Τάξη, το εγχειρίδιο "Μικρή πυξίδα Compasito " αναφέρει το Ισλάμ ως μια θρησκεία που κηρύττει την ανεκτικότητα, την αλληλεγγύη και την αγάπη για τους συνανθρώπους. Το θέμα μπορεί φαινομενικά να μην συνδέεται με την σεξουαλική αγωγή, με την οποία καταπιάνεται το ιστολόγιο μας. Στην πραγματικότητα όμως και τα δύο θέματα αποτελούν μέρος της ατζέντας για την επιβολή της Νέας Παγκόσμιας Τάξης.

"Ρητορική μίσους" ή φίμωση της αντίθετης άποψης;

Στην φετινή πασχαλινή εγκύκλιο του (2019), ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου αναφέρθηκε μεταξύ άλλων και στην νομοθετική ρύθμιση της "επιλογής φύλου" και της συμβίωσης ατόμων του ιδίου φύλου, ως παρέκκλιση από τις αξίες μας και επιδιωκόμενη αποδόμηση των ηθών του λαού μας.

Ο ΟΗΕ αυτοκαταργείται : Τα δικαιώματα των ΛΟΑΤ πιο σημαντικά από τα θρησκευτικά δικαιώματα

Ο ανεξάρτητος εμπειρογνώμονας του ΟΗΕ για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των ΛΟΑΤ, ο Ταϊλανδός Vitit Muntarbhorn, δήλωσε ότι όταν υπάρχει σύγκρουση μεταξύ των δικαιωμάτων των ΛΟΑΤ και της θρησκευτικής ελευθερίας, προτεραιότητα έχουν τα δικαιώματα των ΛΟΑΤ.

Η αλλοίωση των όρων και των εννοιών στη χώρα μας και η ευθύνη του επιστημονικού, ακαδημαϊκού και κοινοβουλευτικού κόσμου

του Γεώργιου Ρούντα

Στην χώρα μας  έχει κάνει την εμφάνισή του ένα ακόμη φαινόμενο –ίσως να είναι μακρόπνοο σχέδιο– το οποίο έχει προεκτάσεις κοινωνικές, πολιτικές, οικονομικές, πολιτισμικές αλλά και πνευματικές.

Πρόκειται για μία τάση, κατά την οποία μέρος της ευρύτερης επιστημονικής και ακαδημαϊκής κοινότητας της χώρας, έχει αρχίσει να ορίζει και να νοηματοδοτεί εκ νέου ανθρώπινες αξίες και αρχές, οι οποίες αφορούν στην ουσία της ίδιας της ανθρώπινης ύπαρξης και δραστηριότητος. Προξενεί δε εντύπωση η εγκόλπωση του φαινομένου αυτού από το επίσημο νομοθετικό έργο της Ελληνικής Βουλής.

Βρετανία : τι ισχύει για την αλλαγή ταυτότητας φύλου

 

Η αποθέωση ενός ΛΟΑΤΚΙ ληστή

Η υπόθεση του Ζακ Κωστόπουλου

Το είδαμε και αυτό. Να αποθεώνεται, και μάλιστα και από τους κρατούντες, ένας ληστής μόνο και μόνο γιατί ανήκε στην κοινότητα των ΛΟΑΤΚΙ. Θα αντιδρούσαν άραγε όλοι αυτοί με τον ίδιο τρόπο, αν στη θέση του Ζακ Κωστόπουλου ήταν ένας μη ΛΟΑΤΚΙ ληστής;

Το καίριο άρθρο του Α. Γκουριώτη στο pronews θα έπρεπε να προβληματίσει κάθε νοήμων πολίτη και να τον ωθήσει να αντιδράσει δυναμικά, ανακόπτοντας την θρασύτητα επιβολής της ιδεολογίας των ΛΟΑΤΚΙ στην υπόλοιπη κοινωνία.

Διαβάστε το άρθρο εδώ

Δικαστικές ἀποφάσεις τοῦ εὐρωπαϊκοῦ δικαστηρίου δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου ἀναφορικά μέ τήν ὁμοφυλοφιλία

Αρκετές φορές διερωτηθήκαμε γιατί το Κράτος μας προχωρεί στην ψήφιση νόμων που βιάζουν την λογική, καταπατούν τους νόμους της φύσης και της ηθικής, κωφεύοντας παράλληλα στη φωνή της επιστήμης. Οι νόμοι αυτοί αφορούν την επιβολή της ομοφυλοφιλίας, της έκτρωσης, της δυσφορίας φύλου, ως φυσιολογικές ανθρώπινες καταστάσεις. Είναι πράγματι υποχρεωμένο το κράτος από κάποιους φορείς της Ευρωπαϊκής Ένωσης να καθιερώνει τέτοιους νόμους; Πόσο σοβαρό και σημαντικό είναι να αρνηθεί να ψηφίσει τέτοιους νόμους; Θα έχει κάποιες άλλες κυρώσεις πέραν από την επιβολή κάποιων προστίμων; Η αποδοχή και καταβολή των προστίμων στην περίπτωση άρνησης, δεν είναι ανώτερη από την αποδοχή ψήφισης νόμων αντίθετων με την ηθική και την επιστήμη; Εδώ πληρώνουμε πρόστιμα για μη επαρκή χρήση εναλλακτικών μορφών ενέργειας, ένα βάρος που μοιράστηκε στις πλάτες των απλών πολιτών που δεν φταίνε σε τίποτα για την απραξία της κυβέρνησης, και δεν θα δεχτούμε να πληρώνουμε πρόστιμα για να διασώσουμε την τιμή και την αξιοπρέπεια μας ως λαός;

Το ακόλουθο άρθρο είναι πολύ κατατοπιστικό και δίνει απαντήσεις στις απορίες μας.

"Μάλλον στραβά αρμενίζουμε"

Του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλου

Σίγουρα δέν εἶναι στραβός ὁ γιαλός. Ἐμεῖς εἴμαστε πού ἀρμενίζουμε στραβά. Προσπαθῶ νά καταλάβω πῶς τελικά σάλεψε ὁ νοῦς μας καί τά αὐτονόητα τά διαγράψαμε ἀπό τήν ζωή μας.

Νομοσχέδιο αναφορικά με την νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου

Κριτική από ένα απλό πολίτη

Κατά τη διάρκεια του περασμένου καλοκαιριού (2018) το Υπουργείο Δικαιοσύνης και Δημόσιας Τάξης έθεσε σε δημόσια διαβούλευση το νομοσχέδιο που ετοίμασε για την νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου. Το νομοσχέδιο έχει πολλά και σημαντικά προβληματικά σημεία, κατά την άποψη μου.

Γαλλία : Η Νέα Τάξη καταργεί τον πατέρα!!

Η Επιτροπή Βιοηθικής της Γαλλίας αποφάσισε – σε πείσμα της αντίθεσης του 80% των φορέων με τους οποίους συνδιαλέχθηκε -να έχουν δικαίωμα πρόσβασης στην ιατρικώς υποβοηθούμενη αναπαραγωγή ζευγάρια λεσβιών ή και άγαμες. Η νομοθέτηση ενός τέτοιου μέτρου θα έχει ως αποτέλεσμα τα παιδιά να μην έχουν πατέρα! Και αυτό συμβαίνει για πρώτη φορά στην Ιστορία. (Προηγήθηκε μια άλλη επίσης πρωτιά: ο χαρακτηρισμός ως οικογένεια της συμβίωσης ομόφυλων ζευγαριών). Επαληθεύτηκε έτσι αυτό που είπε ο Ντοστογιέφσκι: "αν δεν υπάρχει Θεός όλα επιτρέπονται". 

Η σεξουαλική επανάσταση είναι απολυταρχική ιδεολογία

Αποσπάσματα ομιλίας της Δρ Τζέννιφερ Ρόμπακ Μορς στο 9ο Παγκόσμιο Συνέδριο Οικογενειών

σ.σ. Λίγα λόγια για την ομιλήτρια. Η Δρ Τζέννιφερ Ρόμπακ Μόρς έχει σπουδάσει την οικονομική επιστήμη. Έχει διδάξει στο Πανεπιστήμιο George Mason, στο Πανεπιστήμιο Yale και έχει εργασθεί ως ερευνήτρια στο Ινστιτούτο Acton και στο Ινστιτούτο Hoover του Πανεπιστημίου Stanford. Η Δρ Τζέννιφερ Ρόμπακ Μόρς ξεκίνησε την ζωή της κάνοντας εκείνες τις επιλογές που η αρρωστημένη κουλτούρα της σύγχρονης ‘ελεύθερης’ κοινωνίας επιβραβεύει. Έκανε τον πρώτο της γάμο σε ηλικία 20 ετών αλλά μετά έκανε έκτρωση και χώρισε. Δέκα χρόνια αργότερα όταν παντρεύτηκε για δεύτερη φορά μετάνοιωσε για την έκτρωση που είχε κάνει. Προσπαθούσε επί τεσσεράμισι χρόνια να κάνει παιδί με τον σύζυγό της αλλά δεν μπορούσε. 

Πώς προετοιμάζουν την κοινωνία να δεχτεί την "αναγκαιότητα" της υποχρεωτικής σεξουαλικής αγωγής

Ο στόχος κάποιων στην Κύπρο εδώ και χρόνια είναι η νομοθέτηση της υποχρεωτικής σεξουαλικής αγωγής από την νηπιακή ηλικία. Κατά καιρούς δημοσιεύονται σχετικά θέματα, ώστε να πείσουν την κοινωνία ότι η σεξουαλική αγωγή είναι αναγκαία, όπως για π.χ. η δημοσιοποίηση περιστατικών σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών και η προβολή ως της κύριας θεραπείας για αυτά, την σεξουαλική αγωγή των παιδιών από πολύ μικρή ηλικία.

Μια κριτική ματιά στην ψήφιση του νόμου αποποινικοποίησης των εκτρώσεων

   Παρακολούθησα με ενδιαφέρον και προσοχή την συζήτηση για την τροποποίηση του ποινικού κώδικα περί εκτρώσεων κατά την συνεδρίαση της ολομέλειας της Βουλής των Αντιπροσώπων στις 30 Μαρτίου 2018. Οι τοποθετήσεις πολλών βουλευτών και το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας ομολογώ ότι με καταστενοχώρησε και με σκανδάλισε. Ιδιαίτερα η στάση όλων σχεδόν των γυναικών-βουλευτών.  

Πόσο νοιάζονται οι βουλευτές μας για τις γυναίκες;

Ακούγοντας τις τοποθετήσεις και τα επιχειρήματα των βουλευτών υπέρμαχων της αποποινικοποίησης των εκτρώσεων, διερωτώμαι πόσο νοιάζονται πραγματικά για τις γυναίκες οι οποίες σκέφτονται να προχωρήσουν σε έκτρωση.
Αν νοιάζονταν πραγματικά, όχι μόνο δεν θα αποποινικοποιούσαν τις εκτρώσεις, αλλά θα απαιτούσαν και πιστή εφαρμογή του υφιστάμενου νόμου. Ενώ όλοι παραδέχονται ότι πραγματοποιούνται χιλιάδες εκτρώσεις κάθε χρόνο στην Κύπρο (9.000 ή 20.000 ή 40.000 σύμφωνα με διαφορετικές εκδοχές) ΚΑΝΕΝΑΣ δεν δικάστηκε για μια έστω πράξη έκτρωσης.
Αν νοιάζονταν, θα νομοθετούσαν εκείνα τα μέτρα που θα στήριζαν την έγκυο ώστε να μην προχωρήσει στην έκτρωση. Τα χρήματα που θα ξοδεύει το κράτος για την δολοφονία χιλιάδων αυριανών πολιτών του που θα το στήριζαν ποικιλοτρόπως, θα μπορούσαν να δοθούν σε μέτρα στήριξης των εγκύων. Ηχούν ακόμη στα αυτιά μου, τα λόγια του γυναικολόγου-μαιευτήρα κ. Σάββα Κυριακίδη, ο οποίος στην προχθεσινή εκδήλωση (30/3/18) του Συνδέσμου "Γυναίκες υπέρ της ζωής" είπε: Η έγκυος γυναίκα που σκέφτεται την έκτρωση βρίσκεται στην άκρη του γκρεμού. Με την ψήφιση αυτού του νόμου (σ.σ. την αποποινικοποίηση των εκτρώσεων), της δίνουμε μια σπρωξιά και την γκρεμίζουμε. Ενώ αν την στηρίζαμε δεν θα προχωρούσε στην έκτρωση.
Αν νοιάζονταν, είναι αδύνατο να παράβλεπαν τις πολυεπίπεδες και μακροχρόνιες επιπτώσεις που υφίσταται μια γυναίκα που προχωρεί σε έκτρωση :ψυχολογικές, συναισθηματικές, σωματικές.
Αν νοιάζονταν, θα φρόντιζαν να ενημερωθούν για τη ζωή, τα αισθήματα και τα προβλήματα γυναικών που υποβλήθηκαν σε έκτρωση καθώς και για τη ζωή και τα αισθήματα γυναικών που αποφάσισαν να μην προχωρήσουν σε έκτρωση.
Αν νοιάζονταν, θα άκουαν με αντικειμενικότητα και όχι φανατισμό και προκατάληψη τα επιχειρήματα της αντίθετης άποψης.
Αν νοιάζονταν, θα διενεργούσαν δημοψήφισμα για να αφουγκραστούν τον λαό, τον οποίο υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύουν (Βουλή των αντιπροσώπων λέγεται) και όχι μόνο κάποιες γυναικείες οργανώσεις.
Αν έτσι ενεργούσαν, είμαι σίγουρη ότι θα καταψήφιζαν τον νόμο.